靈感對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要

 

　　自2015年以來，“雙創(chuàng)”的熱潮遍及大江南北，所謂“雙創(chuàng)”是指大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新。2015年6月，國務(wù)院以國發(fā)［2015］32號(hào)文件，頒發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新政策實(shí)施意見》。接著，2016年9月27日，國家發(fā)改委又發(fā)出了《關(guān)于做好大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動(dòng)的通知》。霎時(shí)間，各種創(chuàng)業(yè)公司、創(chuàng)客空間、孵化器等，如雨后春筍般地冒了出來。各個(gè)高校也越來越重視開展創(chuàng)業(yè)教育，大力扶持那些掌握創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，成為國家基礎(chǔ)研究和高科技領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供支持和保障。

 

　　這種現(xiàn)象是值得稱道的，對(duì)于我國從制造大國向創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)變，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展都是有重大意義的。做成一件事光憑熱情是不夠的，也是不能持久的，我們必須從感性上升到理性認(rèn)識(shí)，廓清大眾與萬眾的異同，深刻理解創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新內(nèi)在的關(guān)系，才能把“雙創(chuàng)”活動(dòng)深入和持久地開展下去。

 

　　一般說來，大眾是指現(xiàn)代社會(huì)一種未組織化的群體，是大眾社會(huì)的主體，他們數(shù)量巨大，具有高度的分散性和異質(zhì)性。萬眾是千千萬萬人群的簡(jiǎn)稱，也包含廣大群眾之意，但往往具有專門的指稱，如萬眾一心、萬眾歡騰、萬眾同慶、萬眾翹首等。其實(shí)“雙創(chuàng)”一詞包括的大眾和萬眾，它們具有相近的意思，具有重復(fù)和加強(qiáng)語氣的作用，是指參與創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新活動(dòng)的人數(shù)之多和規(guī)模之大。

 

　　那么，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的含義是什么，他們之間的關(guān)系又是什么？一般地說，創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分，從廣義上說是指普及意義上的活動(dòng)，如建個(gè)廠、開個(gè)店、擺個(gè)攤都是創(chuàng)業(yè)，不僅能夠自謀生計(jì)，而且還能夠解決就業(yè)，為國家增加稅收，造福于社會(huì)。從狹義上說，創(chuàng)業(yè)專指創(chuàng)建新的產(chǎn)業(yè)，尤其是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。那么，何謂創(chuàng)新呢？創(chuàng)新一詞早出現(xiàn)在1912年，首創(chuàng)人是奧地利裔美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特，他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中說：“創(chuàng)新的通義是要建立一個(gè)新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是把一種從來沒有的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合，引進(jìn)到生產(chǎn)中去。”因此，我們可以看出，創(chuàng)新的根本特征是“新”，它是從舊到新和從無到有的過程。

 

　　從創(chuàng)新與狹義上的創(chuàng)業(yè)關(guān)系來看，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的前提，沒有創(chuàng)新何以有新產(chǎn)品、新技術(shù)和新方法的誕生呢？縱觀一切發(fā)明創(chuàng)造成果的取得，初都是源于一個(gè)新創(chuàng)意或稱為靈感，而且是一個(gè)人的靈感，然后依靠集體的力量把新創(chuàng)意付諸實(shí)踐，創(chuàng)建一個(gè)規(guī)模和效益可觀的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，這幾乎是一個(gè)普遍的規(guī)律。因此，尋覓創(chuàng)新的靈感，就是創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要的因素。

 

　　如何尋覓靈感

 

　　什么是靈感，它有哪些特征？一般來說，靈感是指在文學(xué)、藝術(shù)和科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的、富有創(chuàng)造性的意念，也稱為靈感思維。它是人的大腦一種特殊的機(jī)能，是思維發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，是人的高級(jí)感知能力，是從事發(fā)明創(chuàng)造的必要前提。從靈感的屬性來看，它有以下的特點(diǎn)：一是突發(fā)性，它是在不經(jīng)意狀態(tài)下瞬間產(chǎn)生的；二是新穎性，如新思想、新觀點(diǎn)、新點(diǎn)子、新方案、新見解等；三是非邏輯性，它不是按計(jì)劃、循常規(guī)而出現(xiàn)的：四是稍縱即逝，它是一位不速之客，也是一位驕傲的客人，請(qǐng)之不易，而遁之又無影無蹤；五是公平性，靈感不需要投資，對(duì)所有的人都是公平的，任何人都有獲得靈感的權(quán)利。

 

　　靈感與普通感知是不同的，不是直接通過人的五官（視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺）獲得的，而是通過精神交流，或是由五官綜合作用而獲得的，我們通常把它稱為“遠(yuǎn)隔思維”。那么，靈感究竟產(chǎn)生于何處呢？科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)，啟動(dòng)人的靈感部位叫“扣帶前回”，它位于靠近腦門的地方，這是一塊風(fēng)水寶地，正是產(chǎn)生靈感之源。腦門位于眉毛的上方，俗話說：“眉頭一皺，計(jì)上心來”，這是因?yàn)榘櫭碱^刺激了“扣帶前回”，激發(fā)了靈感的產(chǎn)生。

 

　　人的靈感無處不在，無論何時(shí)何地，也無論從事何種活動(dòng)，都有可能閃現(xiàn)出靈感。問題是，人們是否有一個(gè)“有準(zhǔn)備的頭腦”，能夠及時(shí)捕獲到稍縱即逝的珍貴的靈。其實(shí)，靈感既稀缺又浪費(fèi)極大，幾乎每個(gè)人都有過靈感閃現(xiàn)的經(jīng)歷，只是他們沒有覺察到，靈感在不經(jīng)意中溜走了。因此，每一個(gè)有志于發(fā)明創(chuàng)造的人，都要時(shí)刻準(zhǔn)備著，把瞬間閃現(xiàn)的靈感緊緊地抓住。有不少作家、作曲家和發(fā)明家，他們?cè)诖差^柜放一個(gè)筆記本，或者隨身帶著筆記本，將瞬間閃現(xiàn)的靈感記錄下來，他們都是對(duì)待靈感的有心人。

 

　　為了說明靈感無處不在，無論從事何種活動(dòng)，都有產(chǎn)生靈感的可能，我不妨略舉數(shù)例，以啟迪和開闊人們的思路。

 

　　事例之一，看電影聯(lián)想，發(fā)明了款手機(jī)。當(dāng)今在人們生活、工作、社交、通信和娛樂中，手機(jī)已經(jīng)是不可須臾缺少的工具，一部智能手機(jī)可以打電話、發(fā)微信、接發(fā)郵件、拍照、聽音樂、看視頻等，幾乎無所不能。但是，馬丁·庫柏于1973發(fā)明的款手機(jī)卻是非常笨拙，那時(shí)叫蜂窩電話，也稱為“大哥大”，重量1公斤，只有單一通話功能，充電10個(gè)小時(shí)只能用35分鐘。別瞧不起這個(gè)“笨老大”，它的發(fā)明卻開創(chuàng)了無線電通信的新紀(jì)元。那么，庫柏的發(fā)明的靈感來自哪里？原來，庫柏在觀看電影《星際迷航》時(shí)，當(dāng)他看到考克船長(zhǎng)用一部無線電話打電話時(shí)，他的大腦立即“觸了電”，于是大聲尖叫起來：“這就是我需要的！”經(jīng)過3個(gè)月的潛心研究，他發(fā)明了移動(dòng)電話。當(dāng)年4月3日，他在紐約大街上給貝爾實(shí)驗(yàn)室的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手恩格爾打電話，宣布他的發(fā)明成功了，也宣告無線電通信新時(shí)代的到來。

 

　　事例之二，通過觀察，創(chuàng)作了風(fēng)靡全世界的《圓舞曲》。F·肖邦是波蘭19世紀(jì)偉大的作曲家。他一生創(chuàng)作了21首《圓舞曲》，而《瞬間圓舞曲》，也稱《小狗圓舞曲》或《一分鐘圓舞曲》，是他一生后的作品。他創(chuàng)作的靈感是來自于對(duì)小狗的觀察，一次他去探望朋友、情人喬治·桑，在客廳看到一只小狗咬著自己的尾巴團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這情景激發(fā)了創(chuàng)作靈感，馬上走到鋼琴邊坐下，譜出了《瞬間圓舞曲》。這首樂曲篇幅短小，速度極快，淋漓盡致地表現(xiàn)了調(diào)皮小狗旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)。

 

　　事例之三，在輕松和愜意的玩耍和游戲中，常常伴隨著靈感閃現(xiàn)，不要錯(cuò)過捕獲那些稍縱即逝靈感的機(jī)會(huì)。1816年9月13日，是法國醫(yī)生雷奈克（Rene laennec，1781—1926）發(fā)明“聽診器”的日子。這個(gè)重大的發(fā)明居然是從兒童做游戲獲得的靈感。有一天，他到盧浮宮廣場(chǎng)散步，看到幾個(gè)兒童在玩耍，一個(gè)孩子在一根長(zhǎng)圓木的一端刻畫密碼，而另一個(gè)孩子在木頭的另一端能夠聽到聲音。于是，他馬上來了靈感，用紙筒做出了早的聽診器，起初叫“醫(yī)學(xué)小喇叭”“獨(dú)奏器”，幾經(jīng)改進(jìn)后定名為“聽診器”。這個(gè)發(fā)明不僅使雷奈克名聲大振，而且造福億萬人民，真是功德無量。

 

　　事例之四，逆境勵(lì)志，苦難也能產(chǎn)生靈感。明朝正德元年（公元1506），王陽明因反對(duì)宦官劉瑾而遭厄運(yùn)，被廷杖四十后貶謫到貴州荒僻之地龍場(chǎng)。王陽明沿途遭到劊子手一路追殺，九死一生到達(dá)龍場(chǎng)，他甚至要為生計(jì)而勞作。他處于極度的困頓和痛苦之中，每日靜坐思索，心力交瘁，幾乎到了崩潰的邊緣。突然一天夜晚，他從夢(mèng)中驚醒，如魔鬼附身一樣的尖叫了起來：“啊，是了，是了，圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”，也是“心學(xué)”的開端。做圣賢是王陽明自幼立下的志向，他因心學(xué)的創(chuàng)立而實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為我國古代繼孔子、孟子、朱熹之后的第四位圣賢。

 

　　事例之五，愛心的滋潤(rùn)，是靈感產(chǎn)生的沃土。由愛心激發(fā)出靈感的例子很多，如1996年誕生的克隆綿羊多莉，發(fā)明者之一基思·坎貝爾的父親患了糖尿病，雙目幾近失明，他研究克隆技術(shù)，就是希望能夠利用克隆技術(shù)制造新藥，以拯救父親的生命。同樣的，檢驗(yàn)胰腺癌的納米試紙的發(fā)明，也是出于愛心。美國16歲的杰克·安德魯卡因?yàn)槭迨寤剂艘认侔┦直础Ｒ认侔]有早期檢測(cè)的方法，一旦發(fā)現(xiàn)就是晚期，也就等于宣布死亡。于是，他決心要研究快捷的檢測(cè)方法。在有關(guān)專家的幫助下，他用了一年多的時(shí)間，發(fā)明了用涂覆間皮素的納米試紙，檢驗(yàn)一次僅僅5分鐘，花費(fèi)3美元，準(zhǔn)確率達(dá)到90%以上。他放棄了上大學(xué)，決心把這項(xiàng)發(fā)明推向市場(chǎng)，以造福廣大的患者。

 

　　做有心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者

 

　　當(dāng)然，獲得靈感的途徑絕非只有上面幾種，可以毫不夸張地說，在一切場(chǎng)所和活動(dòng)中，都有可能出現(xiàn)靈感，如讀書、旅游、散步、沖浪、洗漱、睡夢(mèng)等，都是觸發(fā)靈感的客體。我們倒是需要知道，靈感是怎樣通過客體而激發(fā)出來的？激發(fā)靈感的中介又是什么？這個(gè)中介就是好奇心和聯(lián)想，好奇心是洞察靈感的“心靈捕手”，而聯(lián)想則是全部思維活動(dòng)的機(jī)制。美國發(fā)明家愛迪生一生獲得了1300多項(xiàng)發(fā)明專利，成為世界獲得發(fā)明專利多的人。他的成功，令他的母親南希非常自豪，她感慨地說：“我驕傲，我有一個(gè)有好奇心的兒子。”

 

　　在當(dāng)今創(chuàng)業(yè)的大潮中，有不少青年學(xué)子躍躍欲試，爭(zhēng)當(dāng)一回弄潮兒，這是應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兎Q贊和支持的。但是，作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，必須具備三個(gè)素質(zhì)：一是始終保持一顆好奇心，這是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的前提，沒有好奇心的大腦就像是一座干枯的水壩，任憑它多么巨無霸，終究是發(fā)不出電來的。二是一定要有一個(gè)“有準(zhǔn)備的頭腦”，否則即使靈感閃現(xiàn)了，也不被你所察覺和捕獲。三是一定要有一雙勤快的手腳，有創(chuàng)業(yè)點(diǎn)子的人不少，但成功的創(chuàng)業(yè)者并不是很多，其區(qū)別就在于能否把靈感付諸實(shí)踐，創(chuàng)建一份巨大的、有經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)業(yè)。

 

　　有一句古諺說：“世上無難事，只怕有心人。”一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的有心就是指有決心、恒心、愛心和心眼兒的人。我們與成功的創(chuàng)業(yè)者的區(qū)別在于，他們比我們多了幾個(gè)心眼兒，所以他們成為創(chuàng)業(yè)的佼佼者。

 

　　每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者既要海闊天空和百無禁忌地想，又要勤勤懇懇和腳踏實(shí)地地干，這樣每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者才能夠擁抱成功和喜悅。

 

　�。ㄗ髡撸簞⒌烙裣滴錆h大學(xué)原校長(zhǎng)）